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SCROLL FOR MOVE
2020-04-27 00:36:50 瀏覽次數：349
有人笑話這是家里那盆多肉；
有人為之起名“潘金蓮”（在番禺盛開的一朵金蓮）；
有人笑話是蓮花清瘟；
……
你問我“好不好看”？
你忘了黃老板的核心價值是什么？
“設計，是解決問題的”
在無法得知更多用蓮花的含義，以及其設計對環境、結構、功能、節能、落地成本、維護等的重要性時。
我們無法單一從“美觀度”去評判設計的好與不好！
今天，一說到貝聿銘設計的玻璃金字塔，譽美之聲紛至沓來，誰都以去那里“打過卡為榮”。可又有多少人知道，1989年盧浮宮前的玻璃金字塔落成以前，設計理念遭受過多大的非議。
貝聿銘先生回憶當年，自己“走在巴黎街上，遭許多人怒目而視”，因為一度多達九成巴黎人反對他的設計方案。
盧浮宮博物館時任館長1983年辭職，以抗議貝氏設計的潛在“建筑風險”。
我不會以一個設計的造型，評判其好與不好，我不能盲目做大多數。
射雞師：《攝影構圖學》中有這么一段話：“任何一種藝術，如果它自覺或不自覺地模仿其他藝術的話，那它就是否定了自己作為一種藝術的價值”
小編：什么意思？
射雞師：優秀的藝術品當然是能反映自然界的某些要素的——例如線條、形狀、顏色和質感，但拙劣的作品幾乎都只會生硬地模仿自然存在之物。
小編：說人話。
射雞師：不要“設計船像船”，“設計花像花”，這是臨摹，是拍照。
過于擬物化的建筑，總容易丟失“物”的美感。
這大概是恒大足球場之所以被diss的主要原因。
藝術是源于生活且高于生活，所以求“意”遠比求“形”更難。
正如建筑，需要將它與復雜的環境、功能、結構、構造等要素有機結合，如果只是單純模仿具象的自然之物，有過度簡化問題之嫌。
從具體到抽象，從抽象到具體，這是馬哲主義對實踐活動過程的描述，比如科學實驗。但這一說法在設計中也尤為典型。如果把“具體”定義為一種“創造”，把“抽象”定義為“創造之前”，如此，說到底其實我們想要關注一個過程——
一個設計誕生的過程。
抽象化的打磨囊括了設計師的思考，
讓作品更具理性，
也更具溫度。
當大眾不知前因后果、緣來緣去，只看到一個“丟失美感的實物”，自然感受不到作品的誠意。